"Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас". (Рим. 8:37)
Павел говорит о том, что может отделить святого Божьего от любви Божьей,
вбить клин между ним и этой любовью. И самое прекрасное в том, что вбить
этот клин между любовью Божьей и святым Божьим не может ничто. Что-то может
стать между нашими молитвами и Богом и разлучить нас с Богом чисто в наших
ощущениях (и оно не только может, но и действительно становится и
разлучает), но ничто не может вбить клин между любовью Божьей и душой
святого Божьего. Основание нашей христианской веры -- это не заслуженное
нами, невероятное и неисследимое чудо любви Божьей, явленной на Голгофском
кресте, любви, которой мы никогда не могли бы заслужить и никогда ничем не
заслужим. Павел говорит, что именно поэтому мы преодолеваем все сие, из
всего выходим победителями, выходим с радостью, которой и не имели бы, если
бы не то, что, как нам вначале кажется, грозит нам погибелью.
Вид волн, внушающих панический ужас простому пловцу, отзывается в сердце
того, кто научился взмывать на их гребни, великой радостью. То же самое
может происходить и с нами -- именно наши проблемы, именно страдания,
скорби и гонения могут дарить нам несравненную радость, если с ними не
бороться. Что с ними бороться? Мы "все сие" уже преодолели с Божьей
помощью, и не вопреки всему этому, а как раз именно окунувшись во все это.
Святой Божий испытывает радость в Господе не вопреки страданиям, а именно
благодаря страданиям. "Преизобилую радостью, при всей скорби нашей", --
говорит Павел (2 Кор. 7:4).
Непреходящее сияние не может исходить ни от чего преходящего, оно может
исходить лишь от любви Божьей, которая неподвластна никаким переменам. И
все, что с нами случается в этой жизни, все страшное и все суетное, просто
неспособно посягнуть на любовь Божью, которая сокрыта во Христе Иисусе,
Господе нашем.
|
