Исаия 13:1-22
"Вот, приходит день Господа лютый, с гневом и пылающею яростью, чтобы
сделать землю пустынею и истребить с нее грешников ее. Я накажу мир за зло,
и нечестивых - за беззакония их, и положу конец высокоумию гордых, и
уничижу надменность притеснителей" (9,11)
1. Я накажу мир за зло (1-13)
Это пророчество о Вавилоне, гордом и высокомерном народе, который захватил
Израиль, опустошил Иерусалим и забрал народ в рабство. Божий суд над
Вавилоном - это предвестие дня суда, дня, когда Господь придет, чтобы
наказать мир за зло и положить конец высокомерию гордых людей. Когда армия
Господа собирается на смотр и Его знамя поднято на открытой горе, все
любящие Бога будут торжествовать (3), а все те, кто прожил свою жизнь
по-своему, пренебрегая Богом, будут охвачены ужасом (8).
2. Вавилон будет ниспровержен (14-22)
Гордость и слава Вавилона будут ниспровержены Богом, и он превратится в
пустыню. Орудием Его правосудия будут Мидяне (17). Проро ... Читать дальше »

"И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо".
(Луки 24:51)
Нам не дано пережить того, что случилось в жизни нашего Господа после
Преображения Его. С той минуты жизнь нашего Господа стала исключительно
жизнью заступнической. До Преображения Он жил нормальной непорочной
человеческой жизнью, с момента же Преображения -- в Гефсимании, на Кресте,
после Воскресения -- все, что Он испытал, нам незнакомо. Его Крест -- это
дверь, через которую каждый представитель рода человеческого может войти в
жизнь Божью, Воскресением Своим Он обрел право даровать любому человеку
жизнь вечную, а Вознесением наш Господь взошел на небеса и оставил дверь
туда человечеству открытой.
На горе Вознесения было довершено Преображение. Если бы Иисус взошел на
небеса с горы Преображения, Он взошел бы туда в одиночестве и остался бы
для нас всего лишь ипостасью славы Божьей. Но Христос отвернулся от славы и
сошел с этой горы, чтобы разделить судьбу ... Читать дальше »

Исаия 12:1-6
"Вот, Бог - спасение мое: уповаю на Него и не боюсь; ибо Господь - сила
моя, и пение мое - Господь; и Он был мне во спасение. И в радости будете
почерпать воду из источников спасения" (2,3)
1. Источник радости (1-3)
Изгнанники в Вавилоне в этом мире не могли найти ничего, что могло бы их
радовать. Они знали, что они заслужили Божье наказание. Но они также знали,
что Бог - это милостивый Бог. Они могли сказать: "Бог - спасение мое". Они
помнили Божью милость Исхода из Египта (Исх.15:2). Они могли доверять Богу
и не бояться. Когда кажется, что все не так и нас переполняет грусть,
приходит время черпать воду из источников спасения и наполняться радостью в
Господе (1Фес.5:16).
2. Возвещайте в народах дела Его (4-6)
Бог спас Свой народ из Египта, чтобы они были царством священников, чтобы
они приводили людей к Богу (Исх.19:6). Когда Бог выводит нас из рабства, мы
должны благодарить Его и рассказывать народам, что Он сделал. Бог спа ... Читать дальше »

"...Причастниками Божеского естества..." (2-е Петра 1:4)
Через обетования Божьи мы соделались причастниками Божеского естества и
должны воплотить это естество в свое, человеческое, посредством новых
привычек. Первая привычка, которую нам следует завести, -- это привычка
замечать то, что нам посылает Бог. "Этого я себе позволить не могу", --
говорим мы, и в этих словах спрятан один из самых коварных обманов. На
людях говорить о деньгах считается проявлением дурного тона. Это верно и в
духовном смысле. А сказать, что Отец наш Небесный якобы оставил нас без
гроша, мы считаем совсем не зазорным! Нам кажется, что сказать в конце дня:
"Ну что, кое-как день прожили, даже не верится", -- это признак истинной
скромности. А как же быть с тем, что в Господе Иисусе с нами всегда Сам
Всемогущий Бог?! Если мы Ему будем послушны, Он обяжет быть для нас
благословением и самую крошечную песчинку и самую далекую звезду. И какая
разница, что обстоятельства складыва ... Читать дальше »

"...Дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его". (Ефесянам 1:18)
Не забывайте, для чего вы спасены, -- для того, чтобы в вашей смертной
плоти был явлен Сын Божий. Всеми силами своими стремитесь понять, что вы
избранное дитя Божье, и постоянно будьте на высоте своего положения.
Для своего спасения вы не можете сделать ничего, но для того, чтобы его
явить, вы кое-что даже должны сделать: вы должны проявить то, что Бог в вас
уже совершил. Проявляете ли вы это языком своим, мозгами своими и нервами
своими? Если вы, как были, так и остались нытиком, который, кроме себя
самого, никого и ничего не видит, говорить, что Бог вас спас и освятил, --
значит лгать.
Бог очень хорошо продумывает все, что творит. Он допускает в нашей жизни
трудности, чтобы посмотреть, сможем ли мы их преодолеть так, как нужно --
"С Богом моим восхожу на стену" (Пс. 17:30). Бог никогда не будет ограждать
вас ни от каких требований, которые Он предъявляет к Своим сыновь ... Читать дальше »

Исаия 11:1-16
"И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его"
(1)
1. Плодоносная отрасль (1-9)
Исаия ия предсказывал приход Христа. Он будет потомком царя Давида, сына
Иессеева. Пока Иисус ходил по земле, Дух Бога опочил на Нем. Он боялся Отца
и любил Его святой Божьей любовью. Он открывал Божью любовь и праведность
больным грехом и умирающим людям. Царство Иисуса приносит в наши сердца
прощенье и покой. Когда Он придет опять, чтобы установить Свое Царство, Он
будет судить не по поверхностным впечатлениям, а по правде. В Его Царстве
природные враги станут друзьями. Земля будет наполнена ведением Господа,
как волны наполняют море.
2. Он станет как знамя для народов (10-16)
Бог знает Свой народ. В день суда Господь соберет к Себе Свой избранный
народ от краев земли. Он даст им победу, и они будут править с Ним.
Молитва: Господь, правь в моем сердце правдой и миром, потому что я
принадлежу Твоему народу. Приди с ... Читать дальше »

Исаия 10:1-34
"И будет в тот день: остаток Израиля и спасшиеся из дома Иакова не будут
более полагаться на того, кто поразил их, но возложат упование на Господа,
Святаго Израилева, чистосердечно. Остаток обратится, остаток Иакова - к
Богу сильному" (20,21)
1. Жезл Божьего гнева (1-19)
Бог обеспокоен правами человека, Он ненавидит несправедливость. Он
предупредил вождей Израиля, что Он использует Ассирию как жезл гнева, чтобы
наказать их за несправедливые законы, за лишение бедных их прав, за
притеснение Божьего народа, за то, что делают слабых своей жертвой. Эти
эгоистичные вожди либо погибнут, либо будут пресмыкаться в рабстве. Господь
хочет, чтобы Его народ покаялся и обратился к Нему за исцелением и победой.
2. Остаток обратится (20-34)
Ассирия не всегда будет властвовать над миром. Божий гнев скоро обратится
от Его народа на них. Он накажет Ассирийского царя за его надменность,
упрямство и гордость. Остаток Израиля покается и обратится ... Читать дальше »

"...Чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем". (2-е Коринфянам 4:10)
Чтобы показать, что сделала в нас Божья благодать, нам нужно привыкать к
новому. Дело не в том, что мы спасены от ада, а в том, что мы спасены,
чтобы явить жизнь Сына Божьего в своей смертной плоти. И являем ли мы Его
жизнь, понятно становится именно в неприятностях. Что во мне прорывается --
кротость Сына Божьего или раздражение моего "я", которое с Ним никак не
связано? Спокойно и даже с радостью воспринимать неприятности я смогу лишь
тогда, когда буду страстно желать дать выход через себя жизни Сына Божьего,
явить ее. Какой бы ни была ваша неприятность, скажите: "Господи, я очень
рад, что могу повиноваться Тебе в этих обстоятельствах". И сразу же на
первый план выйдет Сын Божий, и во мне, в человеке, будет явлено то, что
прославит Христа.
Никакие споры здесь неуместны. Сын Божий явит Себя в ту же минуту, как вы
повинуетесь свету. А будете спорить -- оскорбите Духа Свято ... Читать дальше »

Исаия 9:1-21
"Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и
нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира"
(6)
1. Младенец родился нам (1-7)
Исаия видел, что его народ катится к катастрофе. Из-за своих грехов люди
сидели в темноте, отягощенные ярмом вины и страха. Но Бог обещал, что
придет Младенец, Который сокрушит ярмо. Его зовут Чудный, Советник, Отец
вечности, Князь мира. Он Христос, обещанный потомок Давида и Сын Бога,
который сокрушил ярмо греха и вины.
2. Но народ не обращается (8-21)
Когда Бог воспитывал Израиля, он не покаялся. Он восстал против Бога. Люди
были безбожными, они были гордыми и высокомерными. Когда Бог наказывал их,
они уверенно говорили: "Мы построим дома и посадим деревья еще лучше". Они
не смирили себя и не обратились к Богу. Бог наказывает для того, чтобы
вести Свой народ к покаянию, но когда люди не каются, возгорается Его гнев,
и Его рука правосудия еще про ... Читать дальше »

"...Непорочную совесть пред Богом и людьми". (Деяния 24:16)
Свои заповеди Бог дает Сыну Божьему, живущему в нас, поэтому для
человеческой природы, в которой отобразился Сын Божий, заповеди Его тяжки.
Но они становятся Божественно легки, стоит нам только проявить послушание.
Совесть -- это способность во мне, которая держится самых высоких из всех
известных мне требований и сообщает, что же эти самые требования повелевают
мне сделать. Совесть -- око души, которое взирает то ли на Бога, то ли на
то, что считает самым высшим для себя стандартом, и поэтому совесть разным
людям диктует разное. Если я привык постоянно представать пред Богом, моя
совесть всегда будет проводником совершенного закона Божьего и всегда будет
подсказывать мне, как поступить. Вопрос лишь в том, буду ли я ее слушать?
Мне придется прилагать усилия, чтобы совесть моя не зачерствела и я
чувствовал, когда преступаю заповеди Божьи. Мне нужно жить в такой
совершенной гармонии с Сын ... Читать дальше »

Исаия 8:1-22
"Не называйте заговором всего того, что народ сей называет заговором; и не бойтесь того, чего он боится, и не страшитесь. Господа Саваофа - Его чтите свято, и Он - страх ваш, и Он - трепет ваш!" (12,13)
1. Магер-шелал-хаш-баз (1-10) Ахаз и иудейский народ боялись вторжения Сирии и Израиля (Северного Израиля). Но настоящая угроза исходила оттуда, откуда они искали помощи: от Ассирии. Имя второго сына Исаии стало Божьим посланием к Ахазу. Бог использует Ассирию как инструмент правосудия, чтобы разорить и уничтожить Северный Израиль и Сирию. Бурные воды поднимутся высоко и дойдут до шеи
Иуды: Иерусалим будет осажден, но не падет, потому что Бог Еммануил будет с ним.
2. Бойтесь Бога (11-22)
Страх заставляет людей делать странные вещи. Господь не хочет, чтобы мы следовали путям других людей и боялись того, чего они боятся. Кто-то советуется с гадалками, кто-то ищет помощи у психиатров, кто-то - просто у других людей. Но мы должны бояться Бога и советоваться с Н ... Читать дальше »

"Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и
плода". (2-е Петра 1:8)
Когда у нас начинает формироваться какая-то привычка, мы не можем этого не замечать. Бывает, что мы замечаем, как становимся лучше, терпеливее и праведнее, но это должно пройти. Если же мы удовлетворимся достигнутым, то задерем нос и станем зазнайками. С привычками нужно поступать правильно:
окунать их в жизнь Господа и растворять в ней, пока каждая привычка не станет настолько привычной, что мы на нее уже не будем обращать никакого внимания. Наша духовная жизнь имеет постоянную тенденцию превращаться в сплошной самоанализ, потому что мы замечаем, что каких-то качеств у нас как не было, так и нет. А все должно быть в принципе очень просто. Какая-нибудь христианская "привычечка" может стать для вас богом -- привычка молиться в заведенное время или привычка читать Библию, например. Вы увидите, как Отец ваш будет ломать ваш график, если вы станете поклоняться не тому, что за привычкой сто ... Читать дальше »

Исаия 7:1-25
"Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит
Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил" (14)
1. Два конца дымящихся головней (1-11)
Сирия вступила в союз с Израилем, чтобы напасть на Иудею. Царь Ахаз и его
люди дрожали от страха, как листья на ветру, потому что они полагались на
людей и оружие, а не на Бога. Исаия с сыном пошел, чтобы помочь Ахазу
увидеть себя и своих врагов с Божьей точки зрения. Было не время дрожать от
страха; время было уповать на Бога. Враги, который так пугали его, скоро
будет погашены, как два конца горящей головни.
2. Еммануил (12-25)
Когда Ахаз отказался просить у Бога знамение, Бог все равно дал ему знак:
знамение Еммануила, что значит "с нами Бог". Он обещал, что девственница
родит сына, Еммануила. Даже когда Ассирия победит Израиль, Бог все равно
будет с ними и сохранит Свой остаток. Иисус пришел как Еммануил, как Бог,
Который с нами.
Молитва: Господь, всегда будь со мной и мо ... Читать дальше »

"...Покажите... в братолюбии любовь". (2-е Петра 1:7)
Любовь для большинства из нас -- понятие неопределенное, мы не знаем, что
мы имеем в виду, когда говорим о любви. Любовь -- это предпочтение, которое
мы по собственной воле оказываем одному человеку перед другим, и в духовном
смысле Христос требует, чтобы мы оказывали это предпочтение Ему (ср. Лк.
14:26). Если "любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым", Иисус
Христос без всяких проблем займет в этих сердцах первое место, и тогда нам
нужно будет заняться всем тем, о чем говорит Петр.
Первое, что делает Бог, -- это выбивает из меня притворство и лицемерную
набожность. Дух Святой открывает мне, что Бог меня полюбил не потому, что
меня любить стоило, а потому, что не мог не любить. "А теперь, -- говорит
Он мне, -- прояви ту же любовь к другим, возлюби их, как Я возлюбил тебя. Я
сведу тебя с превеликим множеством людей, которых ты просто не сможешь
уважать, но ты должен будешь проявить к н ... Читать дальше »

Исаия 6:1-13
"И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для
Нас? И я сказал: вот я, пошли меня" (8)
1. Видение Святого Всемогущего Бога (1-7)
Во время 52-летнего правления царя Озии в Израиле был мир и процветание.
Люди стали эгоистичными и развращенными. В год смерти царя Озии Исаия видел
видение Святого Бога, славой Которого была наполнена вся земля. Исаия
покаялся в том, что не использовал свои уста, чтобы прославлять Бога, он
только жаловался и говорил слова отчаяния. Он сказал: "Горе мне!". Бог
послал серафима коснуться его рта горящим углем и забрать его грех.
2. Вот я, пошли меня! (8-13)
Господь хотел послать Исаию к Своему народу со словом о покаянии. Исаия
принял Божье очищение и ответил на Божий призыв. Но люди были ожесточены
грехом и поиском удовольствий, Бог знал, что они закроют уши на его слова.
Как долго должен Божий раб проповедовать им? Он должен провозглашать Божье
слово до конца. Тогда Божий ... Читать дальше »

"...Покажите в вере вашей добродетель..." (2-е Петра 1:5)
"Покажите..." Значит, нам нужно что-то сделать. Мы постоянно подвергаемся
опасности забыть, что мы не можем того, что может Бог, и что Бог не будет
делать того, что можем мы. Мы не можем сами даровать себе спасение или
освящение -- это делает Бог, но Бог не даст нам хороших манер и твердости
характера, не сделает так, что каждый шаг наш будет правильным. Все это нам
придется делать самим, придется "совершать" то спасение, которое "произвел"
в нас Бог (Флп. 2:12). "Покажите" -- значит заведите привычку поступать
определенным образом. Сначала, конечно же, будет очень трудно. Взять на
себя инициативу -- значит начать что-то делать, наставить самого себя на
путь, которым нужно будет идти.
И не нужно спрашивать, куда идти, если вы прекрасно знаете, куда. Возьмите
на себя инициативу, перестаньте колебаться и сделайте первый шаг. Если вам
что-то говорит Бог, долой нерешительность, сразу же с вер ... Читать дальше »

Исаия 5:8-30
"Потому что они отвергли закон Господа Саваофа и презрели слово Святого
Израилева" (24)
1. Те, кто не помышляет о деяниях рук Его (8-16)
Бог благословил Свой народ. Но народ Израиля думал только о строительстве
красивых домов и развлечениях. Им не было интересно, что Бог делает в этом
мире. Исаия сказал, что они пойдут в изгнание за пренебрежение Богом (13).
Так и случилось. Когда люди эгоистичны и ищут только удовольствий, они
погибнут из-за пренебрежения Богом. Гордые будут унижены, и Господь
превознесется в суде (15,16)
2. Горе тем, кто зло называет добром и добро - злом (17-30)
Израильский народ казался очень умным. Они были мудры в своих глазах и не
придавали значения Божьей работе. Они делали то, что сами хотели, не
задумываясь, что добро и что - зло, не думая о влиянии, которое оказывают.
Их храбрецами были храбрецы пить вино и чемпионы по смешиванию крепких
напитков. Справедливость исчезла в этой земле. Когда словом Бо ... Читать дальше »

"Без откровения свыше народ необуздан". (Притчи 29:18)
Между идеалом и откровением свыше есть разница. Идеал не вдохновляет, а
откровение вдохновляет. Те, кто отдается во власть идеалов, редко
что-нибудь делают. Человек может сам себе придумать такого бога, какой ему
удобен, чтобы оправдать сознательное пренебрежение своими прямыми
обязанностями. Иона убеждал себя, что, поскольку Бог справедлив и милостив,
все обойдется. У меня может быть правильное представление о Боге, но именно
поэтому я могу начать уклоняться от своих обязанностей. Но если человеку
дано откровение свыше, его жизнь просто не может не принять правильного
направления, потому что с откровением приходит моральный стимул.
Идеалы могут убаюкать и привести к погибели. Посмотрите на себя со стороны
и проверьте: не одни ли у вас идеалы, есть ли откровения?
Но нужно человеку дотянуться и до того, чего в руках и нет,
Иначе для чего и небеса?
"Без откровения свыше..." Когда мы теря ... Читать дальше »