"Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. Не будем
оставлять собрания своего". (Евреям 10:24-25)
Мы все можем стать духовными бездельниками: нам не хочется ввязываться в
борьбу, наша единственная цель -- чтобы все было спокойно. В 10-й главе
Послания к Евреям говорится о том, чтобы мы к чему-то поощряли друг друга и
держались вместе. И то, и другое требует инициативы, инициативы в поиске
того, что нужно Христу, а не того, что нужно нам. Ничто не может быть
дальше от понимания духовности в изложении Иисуса Христа, чем жизнь
уединенная, на покое, в глуши. Наша духовность проходит испытание на
прочность тогда, когда мы сталкиваемся с несправедливостью, подлостью,
неблагодарностью и суетой. Все это может сделать из нас духовных
бездельников. Мы даже в молитве и чтении Библии ищем успокоения, уединения.
Мы используем Бога как средство обретения мира и покоя: нам не нужен Иисус
Христос, нам нужно, чтобы Он нам что-то дал. И это первый шаг в
неправильную сторону. Все, чего нам хочется, -- это следствие, а мы из него
пытаемся сделать причину. "Справедливым же почитаю... возбуждать вас
напоминанием" (2 Пет. 1:13), -- сказал Петр. Не очень-то приятно, конечно,
если кто-то, у кого полно духовных сил, тебя "возбуждает", толкая в бок. Но
если у кого-то полно сил, это еще не значит, что у него полно именно сил
духовных: активность плотская прекрасно может маскироваться под активность
духовную. Опасность духовной лени заключается в том, что мы не хотим, чтобы
нас вообще кто-то расшевеливал, мы хотим слышать только о духовном
уединении. Иисус Христос никогда не поддерживает идею духовного отдыха --
"Пойдите, возвестите братьям Моим..." (Мф. 28:10).
|
