3-я Царств 4:1-34 (читайте 4:20-34)
"И жили Иуда и Израиль спокойно, каждый под виноградником своим и под
смоковницею своею, от Дана до Вирсавии, во все дни Соломона. И приходили от
всех народов послушать мудрости Соломона, от всех царей земных, которые
слышали о мудрости его" (25,34)

1. Каждый под виноградником своим и под смоковницею своею (1-28)
Царь Соломон управлял всем Израилем. Он был превосходным администратором.
Главные должностные лица при его правлении внесены в список 4:1-19. Во
время правления царя Соломона люди Израиля и Иуды были счастливы. Они
ничего не боялись, потому что их страна была в безопасности. Они были
свободны от бедности. У каждого человека была своя собственность. Соседние
народы платили дань Соломону, но они тоже процветали в мире. Соломон был
очень богат. Его образ жизни, однако, показывает пренебрежение словом Бога.
(Вт.17:14-20) Он накопил лошадей, жен и золото и посеял семена коррупции.

2. Мудрый и бесп ... Читать дальше »

"Блаженны..." (Матфея 5:3-11)

 Когда мы впервые читаем эти слова Христа, они кажутся чудесно простыми и
совсем не страшными и тихо-мирно оседают где-то у нас в подсознании.
Заповеди блаженства кажутся, например, просто душеспасительными и красивыми
"полезными советами" для тех, кто "не от мира сего" и не может найти себе
дела, но в нашем суровом и суетном мире толку мы в них не видим. Но вскоре
мы обнаруживаем, что в этих заповедях блаженства скрыта невероятная сила
Духа Святого, которая может произвести взрыв огромной мощности. А
взрываются заповеди тогда, когда с нами что-то случается. И тогда Дух
Святой напоминает нам одну из заповедей, и мы говорим: "Какие слова!", и
стоим перед выбором -- дать Духу Святому перевернуть все в нашей жизни
вверх тормашками или нет, послушаться заповеди или нет. Так действует Дух
Божий. Для того чтобы начать жить по букве Нагорной проповеди, нам не нужно
рождаться свыше. Буквальное толкование Нагорной проповед ... Читать дальше »

3-я Царств 3:1-28
"И ныне, Господи Боже мой, Ты поставил раба Твоего царем вместо Давида,
отца моего; но я отрок малый, не знаю ни моего выхода, ни входа; и раб Твой
- среди народа Твоего, который избрал Ты, народа столь многочисленного, что
по множеству его нельзя ни исчислить его, ни обозреть; даруй же рабу Твоему
сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло;
ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим?" (7-9)

1. Глупость Соломона (1-3)
Соломон сделал две вещи, которые привели к разрушению царства: он взял в
жёны много женщин-иностранок, включая дочь фараона, и продолжал
использовать языческие алтари как места поклонения.

2. Хорошая тема молитвы Соломона (4-15)
Когда Бог дал Соломону случай просить всего, чего он хочет, царь попросил
мудрости и проницательности, чтобы быть хорошим пастырем для людей Бога.
Его молитва понравилась Богу, и Он пообещал Соломону не только мудрость, но
богатство ... Читать дальше »

3-я Царств 2:1-46
"Ты же будь тверд и будь мужествен" (2)

1. Будь твёрд и мужественен (1-4)
Давид перед смертью наказывал своему сыну быть твердым, мужественным и
повиноваться слову Бога. Царь напомнил Соломону об обещании Бога, данном
ему и его потомкам. Давид знал, что царство должно быть основано не на
человеческих способностях, а на обещании Бога. Вера в обещания Бога и
повиновение Его слову требуют храбрости.

2. Поступи мудро с врагами Бога (5-46)
Давид знал, что несколько людей ждут удобного случая, чтобы свергнуть
Соломона и захватить власть; были также и преданные люди, которых нужно
было наградить. Перед смертью Давид дал Соломону указания, касающиеся всех
этих людей. Давид велел сыну поступать по своей мудрости (5-9). Соломон
выждал определенное время и затем рассмотрел дело каждого: Иоава, Симея,
Адонии. Его царство упрочилось. Чрезмерная озабоченность и желание
компромисса не могут принести мир в Царство Бога.

Моли ... Читать дальше »

"...Если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев,
то вы не войдете в Царство Небесное". (Матфея 5:20)

 Ученик Христа отличается не тем, что он творит благие дела, а тем, что у
него благие побуждения, потому что он сделался благим по сверхъестественной
благодати Божьей. Выше благих дел может быть только благая жизнь. Иисус
Христос пришел для того, чтобы дать любому человеку, который того захочет,
новую наследственность, которая превзойдет праведность книжников и
фарисеев. Иисус говорит: "Если ты Мой ученик, ты должен не только поступать
правильно -- у тебя должны быть правильные побуждения, правильные мечты,
правильными должны быть самые сокровенные твои мысли. Побуждения твои
должны быть настолько чисты, чтобы Всемогущему Богу не приходилось в них
ничего подвергать осуждению. Но кто может предстать в Вечном Свете Божьем и
не быть подвергнутым осуждению? Лишь Сын Божий. И Христос говорит нам, что
Своим Искуплением Он мож ... Читать дальше »

3-я Царств 1:1-53
"И сказал царь так: "благословен Господь Бог Израилев, Который сегодня дал
сидящего на престоле моем, и очи мои видят это!" (48)

ВВЕДЕНИЕ В 3-Ю и 4-Ю КНИГИ ЦАРСТВ

3-я и 4-я книги Царств описывают историю монархии Израиля с последних дней
жизни царя Давид до вавилонского плена. Царь Саул умер в поражении и
позоре, и только через семь лет Давид стал царём единого израильского
государства. Время правления его сына, Соломона, было "золотым веком"
Израиля (3Цар.1-11), но он сеял семена, плодом которых было разрушение. Во
время правления Ровоама, сына Соломона, государство было разделено(3Цар.12;
930 г. до н.э.), и история Израиля разделилась на две ветви: история
Израиля (север) и Иуды (юг). Автор противопоставляет и сравнивает Израиль и
Иуду, чьи истории тесно переплетаются. Монархия в Израиле характеризуется
частой сменой династий. Двадцать царей из девяти династий правили в течении
210 лет - до падения Самарии (722 до н. ... Читать дальше »

"От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас...
освящением..." (1-е Коринфянам 1:30)

 Со стороны жизни. Тайна освящения заключается в том, что все
совершенство, все достоинства Иисуса Христа нам передаются не постепенно, а
в одно мгновение, в то самое, в которое я верой начинаю понимать, что
освящением для меня стал Сам Христос. Освящение значит ни больше, ни
меньше, чем то, что святость Христова явным образом становится моей
святостью. Главный и чудный секрет святости заключается не в подражании
Христу, а в том, чтобы дать Ему возможность проявить Себя в моей смертной
плоти. Освящение -- это "Христос в вас" (Кол. 1:27). Мы верой принимаем Его
чудесную жизнь как безвозмездный дар Божьей благодати. Так готов ли я к
тому, чтобы Бог сделал для меня освящение настолько же реальным, насколько
оно реально в Слове Его? Освящение -- это передача человеку святости Иисуса
Христа. В каждой освященной душе и через нее проявляются Его терпение, ... Читать дальше »

Исаия 30:1-33
"Ибо так говорит Господь Бог, Святый Израилев: оставаясь на месте и в
покое, вы спаслись бы; в тишине и уповании крепость ваша; но вы не хотели"
(15)

1. Сила их - сидеть спокойно (1-11)
Когда угроза ассирийского вторжения возросла, люди стали боязливыми.
Некоторые советовали обратиться за помощью к Египту. Но это было
человеческим планом, а не Божьим. И Исаия видел всю его бесперспективность.
Господь Бог сказал: "Сила их - сидеть спокойно". Но люди не хотели слышать
об этом. Они запрещали Божьим слугам учить Библии.

2. Оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы (12-18)
Божий путь был путём покаяния и доверия Богу. Бог горячо желает миловать
нас. Но, если мы выбираем человеческие пути вместо Божьих, то не сможем
получить спасение.

3. "Вот путь, идите по нему" (19-33)
Отчаяние возникает не от страданий, а от отсутствия направления. Люди
создают идолов, потому что не знают Бога. Иногда Бог воспитывает нас хлебом ... Читать дальше »

"Ибо воля Божия есть освящение ваше". (1-е Фессалоникийцам 4:3)

Со стороны смерти. В освящении Богу приходится иметь дело с нами и со
стороны смерти, и со стороны жизни. (Многие из нас столько времени проводят
в месте смерти, что мы приобретаем какой-то замогильный вид.) Перед
освящением всегда происходит генеральное сражение, всегда какая-то сила
тащит нас прочь от Иисуса Христа и Его "нелепых" требований. И когда Дух
Божий начинает нам показывать, что такое освящение, начинается борьба --
"...Если кто приходит ко Мне и не возненавидит... и самой жизни своей, тот
не может быть Моим учеником" (Лк. 14:26). Дух Божий в процессе освящения
будет снимать с меня все, что я на себя напялил, пока я не останусь "самим
собой", то есть не приду на место смерти. Готов ли я быть "самим собой" и
никем больше -- чтобы у меня не было ни друзей, ни отца, ни брата, ни
каких-то собственных интересов -- готов ли я, просто говоря, на смерть? Это
непременное услови ... Читать дальше »

Не нужно считать нашего Господа в первую очередь Учителем. Если Иисус
всего лишь Учитель, то все, на что Он способен, -- это подвергать меня
танталовым мукам, ставя передо мной требования, достичь которых мне
заведомо не дано. Что толку показывать мне идеал, к которому я не смогу
даже приблизиться? Лучше мне о таком идеале вообще не знать, спокойнее
будет. Что толку говорить мне, что я должен стать тем, кем мне не стать, --
человеком с чистым сердцем, который делает то, чего никому не должен,
который полностью предан Богу? Прежде чем учение Иисуса Христа будет иметь
для меня какой-то смысл (кроме изложения идеала, приводящего к отчаянию),
мне нужно познать Его как Спасителя. И когда я рождаюсь свыше от Духа
Божьего, я знаю, что Иисус Христос пришел не только учить: Он пришел
сделать меня таким, каким я могу стать по Его учению. Искупление означает,
что Иисус Христос может вложить в любого человека тот Дух, который управлял
Его собственной жизнью, ... Читать дальше »