"Отозвав же двенадцать учеников Своих..." (Луки 18:31)

Какой же у нас все-таки смелый Бог -- взял и доверился нам! Вы скажете:
"Но Он не очень-то мудро поступил, что выбрал меня, потому что во мне
ничего нет. Кто я такой?" Вот потому-то и выбрал. Пока вы будете думать,
что в вас что-то есть, Он вас выбрать не сможет, потому что вы служите
своим собственным целям. А если вы дали Ему довести вас до того рубежа, за
которым кончается надежда на самого себя, тогда Он сможет вас выбрать и
повести с Собой в Иерусалим, и это будет означать исполнение тех Его целей,
которые Он с вами не обсуждает.

Мы склонны считать, что, если у человека есть какое-то природное
дарование, то из него получится хороший христианин. Но вопрос не в том, что
у нас есть, вопрос в том, что у нас ничего нет. Вопрос не в том, что мы с
собой возьмем в дорогу, а в том, что вложит в нас Бог: речь идет не о
природных дарованиях в виде силы воли, особых знаний или накопленного опыта
-- все это не имеет никакого значения. А имеет значение лишь одно -- то,
что Бог берет нас в Свой удел и делает Своими товарищами (ср. 1 Кор.
1:26-30). А товарищи Божьи -- это люди, которые понимают, что они нищие.
Бог ничего не может сделать с человеком, который думает, что он в состоянии
что-то дать Богу. У нас, христиан, вообще никаких "наших" дел быть не
может, у нас одно дело -- Божье, а оно никогда не может быть в полном
смысле слова "нашим" делом. Мы не знаем, к чему стремится Бог, но нам нужно
во что бы то ни стало быть заодно с Ним. Ничто не должно мешать нашим
отношениям с Богом, а если что-то им мешает, нужно все отодвигать в сторону
и наводить в этих отношениях порядок. Главное в христианстве -- это не дела
наши, а наши отношения с Богом и та атмосфера, которую эти отношения
порождают. Ничего другого Бог нас искать не просит, и ничто другое не
оказывается постоянно под угрозой.