1-е Коринфянам 1:10-17
"Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости
слова, чтобы не упразднить креста Христова" (17)

1. Соглашайтесь друг с другом (10-12)
Павел слышал, что верующие разделились из-за своих человеческих взглядов
на себя и на своих пастырей. Павел, Аполлос и Пётр (Кифа) были слугами
Бога, которые искали, как привести людей ко Христу, а не к себе. Когда
Иисус обитает в нас и управляет нашими сердцами, мы можем любить, уважать и
прощать друг друга, и быть едиными во взглядах и помышлениях. Нет иных
путей, чтобы соглашаться друг с другом.

2. Веруйте в Евангелие (13-17)
Водное крещение объявляет миру, что человек становится христианином. Это
знак нашего единства со Христом. Оно должно объединять верующих в Тело
Христа. Но оно стало поводом для разделений. Некоторые хвалились тем, что
они были крещены Павлом или Петром. Они думали, что крещение даёт им
какую-то духовную привилегию перед други ... Читать дальше »

1-е Коринфянам 1:1-9
"Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа
нашего" (9)

ВВЕДЕНИЕ В 1-Е ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ

Коринф был главным торговым центром Греции с населением около 650000
(включая 400000 рабов). Он находился на узком перешейке, соединявшем
материковую Грецию с Пелопонесским полуостровом. Коринфяне поклонялись
Афродите, богине любви. В моде была религиозная проституция, и сексуальная
аморальность была так распространена, что "коринфовать" означало
наслаждаться сексуальной распущенностью. В 1:26-31 и 6:9-11 Павел
напоминает коринфским христианам их незнатное происхождение и грешное
прошлое.

Павел создал первую церковь в Коринфе во время своего второго
миссионерского путешествия (Деян.18). Он провёл там около полутора лет,
работал, строя палатки с Прискиллой и Акилой. Позже, во время третьего
путешествия, он написал послание к Римлянам из Коринфа.

Павел написал это послание из Ефес ... Читать дальше »

"В тот день будете просить во имя Мое". (Иоанна 16:26)

Мы слишком уж убедили себя, что через Крест нужно всего лишь пройти, а
пройти через него нужно как раз для того, чтобы в него войти. Для нас Крест
означает только одно -- полное, совершенное и абсолютное единство,
тождество с Господом Иисусом Христом, а большего единства, чем в молитве,
достичь невозможно.

"...Знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него"
(Мф. 6:8). Так зачем же тогда просить? А молитва нужна совсем не для того,
чтобы добиться от Бога ответов, молитва -- это совершенное и полное
единство с Богом. Если мы молимся только для того, чтобы получить ответы,
мы на Бога будем дуться. Бог-то отвечает всегда, но не всегда Он отвечает
так, как того ожидаем мы, и, если мы дуемся на Него, значит, мы в молитве с
нашим Господом единства не обретаем. А мы на земле для того, чтобы быть
живыми памятниками благодати Божьей.

"...И не говорю вам, что Я буд ... Читать дальше »

"...И совершится все, написанное через пророков о Сыне Человеческом... Но
они ничего из этого не поняли". (Луки 18:31, 34)

Бог призвал Иисуса Христа на дело заведомо обреченное на неудачу с точки
зрения здравого смысла. Иисус Христос призвал Своих учеников к тому, чтобы
они были свидетелями Его смерти. Когда ученики эту смерть увидели, все они
были просто убиты горем. С любой точки зрения, кроме Божьей, жизнь Иисуса
Христа закончилась полным крахом. Но то, что человеку казалось крахом, для
Бога было невиданным триумфом, потому что цели Божьи и цели человеческие не
совпадают никогда.

 Нас Бог тоже призывает к чему-то для нас непонятному и нелогичному. Зов
Божий никогда нельзя разложить по полочкам -- его нужно чуять нутром. Зов
Божий -- это как зов моря, которого не слышит никто, в ком нет морской
души. Когда Бог к чему-то призывает, точно сказать, к чему именно Он
призывает, невозможно, потому что в конечном счете Бог призывает чел ... Читать дальше »

3-я Царств 11:14-43
"И если будешь соблюдать все, что Я заповедую тебе, и будешь ходить путями
Моими и делать угодное пред очами Моими, соблюдая уставы Мои и заповеди
Мои, как делал раб Мой Давид, то Я буду с тобою и устрою тебе дом твёрдый,
как Я устроил Давиду, и отдам тебе Израиля" (38)

1.  Адер и Разон (14-25)
Сердце Соломона отвратилось от Бога к женам и их идолам. Поэтому Господь
воздвиг противников на Соломона. Одним из них был Адер Идумеянин. Когда
Иоав убивал людей в Идумее, принц Адер бежал в Египет. После смерти Давида,
он возвратился в Едом, что на южной границе Израиля. Его сильные связи с
Египтом сделали его опасным противником. Другим противником был Разон,
бывший слуга Адраазара. Когда Давид разбил Адраазара, Разон бежал в Дамаск
и вскоре стал царём Арама (Сирия), что на севере Израиля.

2.  Иеровоам, сын Наватов (26-43)
Истинный же враг был внутри. Это было духовное прелюбодеяние. Бог наказал
Израиль за г ... Читать дальше »

3-я Царств 11:1-13
"И разгневался Господь на Соломона за то, что он уклонил сердце свое от
Господа, Бога Израилева, Который два раза являлся ему..." (9)

1.  Соломон полюбил множество иностранок (1-8)
Вероятно, Соломон заключил такое множество браков с иноплеменницами по
политическим соображениям. Он был силён и мудр, и, наверное, думал, что
никакие женщины не смогут повлиять на него. Соломон отверг слово Бога,
предостерегающее людей Бога от заключения брака с безбожными людьми. Но на
практике оказалось, что Соломон не настолько духовно силён, как он думал о
себе. Его жены отвратили его сердце от Бога. Соломон построил высоты и
алтари для своих жён, чтобы они могли поклоняться своим богам.

2.  Господь прогневался на Соломона (9-13)
Бог хочет, чтобы наши сердца принадлежали Ему. Когда Соломон разделил своё
сердце между женами, то его жизнь стала жизнью сплошных компромиссов.
Соломон был очень мудр по-человечески, но он забыл, ... Читать дальше »

"Отозвав же двенадцать учеников Своих..." (Луки 18:31)

Какой же у нас все-таки смелый Бог -- взял и доверился нам! Вы скажете:
"Но Он не очень-то мудро поступил, что выбрал меня, потому что во мне
ничего нет. Кто я такой?" Вот потому-то и выбрал. Пока вы будете думать,
что в вас что-то есть, Он вас выбрать не сможет, потому что вы служите
своим собственным целям. А если вы дали Ему довести вас до того рубежа, за
которым кончается надежда на самого себя, тогда Он сможет вас выбрать и
повести с Собой в Иерусалим, и это будет означать исполнение тех Его целей,
которые Он с вами не обсуждает.

Мы склонны считать, что, если у человека есть какое-то природное
дарование, то из него получится хороший христианин. Но вопрос не в том, что
у нас есть, вопрос в том, что у нас ничего нет. Вопрос не в том, что мы с
собой возьмем в дорогу, а в том, что вложит в нас Бог: речь идет не о
природных дарованиях в виде силы воли, особых знаний или накопленного ... Читать дальше »

3-я Царств 10:1-29
"Да будет благословен Господь, Бог твой, Который благоволил посадить тебя
на престол Израилев! Господь, по вечной любви Своей к Израилю, поставил
тебя царём, творить суд и правду" (9)

1.  Визит царицы Савской (1-13)
Царица Савская прибыла в Иерусалим с множеством подарков для Соломона. Она
слышала о его мудрости и его отношении к имени Господа, поэтому пришла
лично убедиться в этом. Царица задала Соломону самые трудные вопросы, какие
она только могла придумать, и увидела в Соломоне великую мудрость. Она
восхвалила Бога, Который любил Израиль и возвёл на трон Соломона, чтобы
использовать его богатство и мудрость творить правосудие и справедливость.
(9)

2.  Роскошь Соломона (14-29)
500 золотых щитов, которые висели в царском дворце над великолепным
троном, символизировали богатство и власть Соломона. Целый мир искал личной
встречи с Соломоном, искал слышать мудрость, которую Бог вложил в его
сердце. Н ... Читать дальше »

"...Вот, мы восходим в Иерусалим..." (Луки 18:31)

Иерусалим в жизни нашего Господа предстает тем местом, где Он достиг
высшей точки покорности воле Отца Своего. "...Не ищу Моей воли, но воли
пославшего Меня Отца" (Ин. 5:30). Всю Свою жизнь наш Господь подчинил
только этому, и ничто, с чем Он встречался на Своем пути: радость или горе,
успех или неудача -- не могло отклонить Христа от Его цели: "Он восхотел
идти в Иерусалим" (Лк. 9:51).

Очень важно помнить, что мы идем в Иерусалим для того, чтобы исполнить
Божью, а не свою цель. Мы привыкли сами себе ставить цели, а в христианской
жизни своих целей у нас быть не может. Сегодня так много говорится о том,
что нужно посвятить свою жизнь Христу, решить жить по-христиански, решить
то, решить се, но в Новом Завете говорится о том, чего требует Бог, а не о
том, что хорошего решает сделать человек. "Не вы Меня избрали, а Я вас
избрал" (Ин. 15:16). Дело обстоит не так, что мы сознательно, все обд ... Читать дальше »

"...Вот, мы восходим в Иерусалим..." (Луки 18:31)

Иерусалим в жизни нашего Господа предстает тем местом, где Он достиг
высшей точки покорности воле Отца Своего. "...Не ищу Моей воли, но воли
пославшего Меня Отца" (Ин. 5:30). Всю Свою жизнь наш Господь подчинил
только этому, и ничто, с чем Он встречался на Своем пути: радость или горе,
успех или неудача -- не могло отклонить Христа от Его цели: "Он восхотел
идти в Иерусалим" (Лк. 9:51).

Очень важно помнить, что мы идем в Иерусалим для того, чтобы исполнить
Божью, а не свою цель. Мы привыкли сами себе ставить цели, а в христианской
жизни своих целей у нас быть не может. Сегодня так много говорится о том,
что нужно посвятить свою жизнь Христу, решить жить по-христиански, решить
то, решить се, но в Новом Завете говорится о том, чего требует Бог, а не о
том, что хорошего решает сделать человек. "Не вы Меня избрали, а Я вас
избрал" (Ин. 15:16). Дело обстоит не так, что мы сознательно, все обдума ... Читать дальше »